Matthew Shepard: 26 años de un crimen de odio. Prof. Juan Martín Sánchez

 

“(…) el odio existe, todos nos hemos encontrado con él. Tanto a escala microscópica de los individuos como en el corazón de las colectividades gigantescas. La pasión por agredir y por aniquilar no se deja evacuar por las magias de las palabras”.

 

 André Glucksmann (1)

 

Matthew Shepard.

El 7 de octubre de 1998, Matthew Shepard tuvo la desgracia de cruzar caminos con Aaron McKinney y Russel Henderson. Esa noche decidió salir a tomar algo en un bar y  en el local conoció a sus asesinos. McKinney y Henderson se ofrecieron a llevarlo a su casa. En lugar de eso lo golpearon, torturaron y dejaron atado en una valla en la zona rural de Laramie.

Shepard estuvo allí durante 36 horas hasta ser encontrado por un ciclista. Fue trasladado a la Unidad de Cuidados Intensivos del hospital de Ford Collins. Murió el 12 de octubre. Simplemente no pudo recuperarse de las lesiones sufridas. Tenía daños en el tronco encefálico, heridas en la cabeza, el rostro y el cuello

Sus asesinos confesaron que la razón por la cometieron esta brutalidad era porque Shepard era gay. Sus abogados intentaron defenderlos argumentando que actuaron así de forma irracional porque les provocaba “pánico” estar junto a un varón gay…si…así como lo están leyendo.

Su asesinato inició todo un debate en los EEUU, del que fue protagonista hasta el propio presidente, la discusión giró en torno a la discriminación y  los “crímenes de odio”(hate crime).  Sus padres, Dennis y JudyShepard, lucharon incansablemente hasta lograr la aprobación de la que se conoce como “Matthew Shepard and James Byrd, Jr. HateCrimesPreventionAct” (Ley para la prevención de los delitos de odio Matthew Shepard), que fue aprobada por el congreso el año 2009.

¿Qué entendemos por crimen de odio?  Es una acción delictiva que está motivada por los prejuicios. Se agrede a una persona por ser quien es y en base a su pertenencia a determinado grupo estigmatizado. Los crímenes de odio son una expresión extrema de rechazo hacía la diversidad. Esa es su característica más distintiva. Lo que la diferencia de otras acciones delictivas cuyos móviles se basan en la obtención de algún tipo de rédito (1).

En un crimen de odio el delincuente actúa motivado por el desprecio que le genera la víctima, fundamentalmente porque esta pertenece a un determinado grupo humano al que desprecia y al que no considera su igual. Sea por razones de etnia, religión, orientación sexual, identidad de género, etc.

Los crímenes de odio no nacen por generación espontánea, surgen de los prejuicios y de una cultura que legitima la deshumanización del otro.  Nos asombra cuando el prejuicio llega a matar.  ¿Pero sin llegar tan lejos, cuántas personas encuentran justificaciones para los prejuicios? ¿Cuántos desprecian en definitiva al otro? Por supuesto, tener prejuicios no nos hace asesinos, los prejuicios y los discursos no generan de forma automática crímenes de odio. Pero sin duda que genera un caldo de cultivo para su concreción.  No hay forma de comprender el brutal asesinato de Matthew Shepard sin entender que existe la homofobia y que la misma supura desprecio, odio, marginación y violencia.

La cerca donde abandonaron a Shepard.

Cuando mataron a Matthew Shepard yo era muy joven, tenía solo 15 años y cursaba tercer año de liceo. Me enteré de lo ocurrido siguiendo la cobertura del caso en la TV para abonados. No tenía la edad suficiente para percibir la magnitud que el caso iba adquirieron. Pero si recuerdo la sensación desoladora que me produjo. 

Nunca conocí a Matthew Shepard. Nuestros caminos nunca se hubieran cruzado. Nos separaban miles de kilómetros y realidades diferentes. Pero sin conocerlo. Sentí mucha empatía por él. Sentí su vulnerabilidad y la de todos quienes somos como él.

 

Nunca he olvidado a Matthew Shepard.

 

Referencias:

 

1.       Glucksmann A. “El Discurso del Odio” Barcelona, Taurus, 2005.

2.       Lizardo González E. “Delitos de odio y discriminación. El caso LGBT” Barcelona. Bosch Editor, 2023.

La presente nota fue publicada originalmente en “El Día”, con fecha del 19 de octubre de 2024.

Juan Martín Sánchez: Profesor de Historia.  Integrante del colectivo Rainbow Families en Maldonado (Uruguay). 

Proclama de la Cuarta Marcha de la Diversidad de San Carlos.

Flyer

San Carlos, 11/10/24.

Queremos agradecer a los presentes por acompañarnos.

Hace 40 años  se formaron los primeros colectivos organizados de la Diversidad sexual en Uruguay.  El grupo Somos y la Fundación Escorpio.

No eran tiempos propicios para las disidencias sexuales. El país atravesaba las etapas finales de la dictadura cívico militar y sus prácticas de terrorismo de Estado.

Somos y Escorpio, nacieron en ese contexto, se formaron como organizaciones de apoyo mutuo y de referencia. Para ayudar a nuestra comunidad a defenderse de las prácticas persecutorias del  Estado y de la discriminación surgida de los prejuicios sociales.

Terminada la etapa oscura del cautiverio, en los primeros años de la democracia, las discriminación seguía presente y así como  la persecución estatal que se manifestaba por parte de las  fuerzas de seguridad del Estado.

Somos y Escorpio dieron los primeros pasos y en los años posteriores nacieron otros colectivos que formaron un movimiento en defensa de la libertad que dio impulso al cambio social, cultural y legal.

La democracia no significó de forma automática una igualdad de derechos o el cese de la persecución y mucho menos el fin de la discriminación. Sino que fue el fruto de años de lucha y movilización que hicieron  posible impulsar cambios normativos, sociales y culturales.

La penalización de la homofobia, la ley de unión concubinaria, el matrimonio igualitario, la ley de identidad de género(posteriormente sustituida por la ley integral para personas trans), el reconocimiento de la adopción para las familias homoparentales, etc.

Los progresos alcanzados más recientemente, son la derogación del decreto que nos impedía donar sangre y la implementación del método ROPA de reproducción asistida para varones trans.

Celebremos lo logrado y al mismo tiempo seamos concientes de que aún falta mucho para una plena inclusión social e igualdad. Seguimos enfrentamos obstáculos en el goce pleno de los Derechos .

Este año escucharemos palabras como Democracia, Libertad e Igualdad.  Pero qué es una Democracia ? No es solo votar cada 5 años y elegir entre una multiplicidad de partidos y candidatos.

Democracia  es una forma de vida  y un proyecto en constante construcción.  Cuya concreción  final es una sociedad donde todos puedan desarrollar sus proyectos de vida con Libertad e Igualdad.

Como reza nuestra consigna de este año, no hay Democracia Sin Diversidad. La misma solo estará  completa cuando TODOS y cada uno de los habitantes de nuestra tierra puedan sentir que son realmente libres e iguales en Derechos. Sin distinciones, sin discriminaciones, sin exclusiones, sin violencias. 

 La Democracia no estará completa mientas el acceso al mercado laboral sigua siendo un camino tortuoso para nuestra comunidad.

No estará completa mientras no se cumpla cabalmente con lo establecido en la Ley Integral para personas trans. Ley que a 5 años de su aprobación no se ha materializado en la vida de una de las poblaciones mas vulneradas y estigmatizadas.

No es una Democracia plena una donde se le exige a una familia homoparental que debe estar casada para registrar a sus hijos como hijos con los apellidos de ambos padres (cosa que no se exige a una pareja heterosexual).

Tampoco estará completa mientras existan personas cuya identidad no sea reconocida por la legislación existente. Cuando ante el Estado una persona se vea obligada a definirse como un "El" o una "Ella".

No estará completa mientras la principal causa de muerte de nuestros jóvenes sea el suicidio. Mientras haya personas que sientan que no tienen razones para querer seguir viviendo. Vivimos una tragedia social, con cifras de suicidios preocupantes que ameritan tomarse más en serio la salud emocional

Tampoco estará completa sin una educación sexual integral  en el Sistema Educativo Formal que garantice la visibilidad de la diversidad sexual ,en el marco de una perspectiva de Derechos Humanos.

Una educación que cuide la salud mental y emocional de las personas. Necesitamos comunidades educativas seguras donde los educandos puedan desarrollarse como individuos. Por eso exigimos mas presupuesto para la Educación y mejoras de salarios para los Docentes que realizan una tarea que muchas veces no tienen las herramientas necesarias para atender y abordar situaciones  complejas . Así como la implementación de equipos multidisciplinarios en dichos Centros Educativos.

No es una Democracia …Cuando se ataca , se violenta , se desea invisibilizar y  pisotear los mas sustantivos Derechos de nuestras niñeces trans y sus familias.

La democracia no estará completa tampoco mientras las  políticas públicas no tengan un enfoque que aborde de manera transversal la Diversidad Sexual.  Eliminando los focos de discriminación que persisten en las distintas dependencias del Estado.

No es una Democracia plena una donde el sistema político tolere los discursos de odio contra nuestra comunidad. Lo decimos claramente: REPUDIAMOS  públicamente a  quienes nos construye como una amenaza. Contribuyendo a la deshumanización de las personas LGBTQI+.  Estas narrativas cuyo origen está en grupos de poder político religiosos son lisa y llanamente inaceptables.

Por tanto rechazamos   los supuestos discursos “pro familia”, que solo pretenden re legitimar la homofobia  y negar la existencia de diferentes formatos de familias.

La Democracia no estará completa mientras una sola persona sienta miedo de asistir a un centro educativo. Porque se sienta violentada por ser quien es. Tampoco estará completa si ser visibles puede significar sufrir agresiones físicas o verbales.

En esta proclama queremos manifestar nuestro apoyo a la lucha de las y los trabajadores sexuales, quienes enfrentan la violencia para subsistir .Apoyemos su justo reclamo a que el trabajos sexual tenga garantías y una perspectiva de derechos. Que sea desde el  Ministerio de Trabajo que  se regule la  actividad. Defendamos sus derechos a una vida libre de violencia y de estigmatización.

No existe Democracia plena sin Diversidad. Pero como hemos aprendido de nuestra historia, tampoco existe Diversidad sin Democracia. Por eso todos los presentes debemos ser ante todo agentes activos en la defensa de las Instituciones, las prácticas y los valores democráticos.

Recordemos que se cumplen 51 anos del Golpe de Estado fascista y de la Dictadura Cívico Militar .  El período más nefasto de nuestra historia. Recordamos y tendremos  presente siempre  en nuestra memoria y en nuestros corazones a nuestros compañeros y compañeras y exigimos VERDAD Y JUSTICIA. Y ALZAMOS NUESTRA VOS DICIENDO NUNCA MAS TERRORISMO DE ESTADO.

No queremos terminar la proclama sin celebrar nuestros logros, los que hemos construido con esfuerzo desde este rincón del país. Nuestro colectivo Rainbow Families está cumpliendo 5 años de vida. En este tiempo hemos logrado instalar no solo esta marcha, sino también dinamizar el movimiento de la Diversidad en el departamento. Tal como prometimos hace un año, estamos impulsando junto a nuestros compañeros de TBU(Trans Boys Uruguay), la instalación del Consejo Departamental de Diversidad.

Queremos terminar esta proclama dedicando esta marcha a los valientes pioneros de los Colectivos Somos y Escorpio.  Nos permitimos citar las palabras del documento fundacional de Escorpio:

“Nuestro grupo Escorpio no pretende ser más que la chispa de un vasto movimiento que inicie la lucha por la libertad sexual dentro de la cual se inscribe la defensa y el reconocimiento de nuestra forma de sexualidad”.

40 años más tarde, esa "chispa" se convirtió en un movimiento nacional que abarca todo el país.

Sigamos transitando juntos el camino que nos lleva a concretar nuestros sueños. Recordando que  no hay cambios posibles sin involucrarnos activamente en la vida de nuestras comunidad.

No hay Democracia Sin Diversidad y no hay Diversidad sin Democracia.

Muchas gracias por estar y acompañarnos.

Viva la Democracia! Viva la Diversidad!

lectura de la proclama

La presente proclama fue escrita por integrantes de Rainbow Families Uruguay y en su  elaboración  se tomaron en cuenta aportes de los colectivos Trans Boys Uruguay (TBU). UTDM (Unión Trans y Disidente) y Colectivo Dos Mamás.

De la familia tradicional al reconocimiento de la diversidad: breves nociones sobre el debate en torno a la “crisis de la familia”. Por Juan Martín Sánchez y Sheina Leoni Handel

“No existe algo como la familia, solo las familias” (1).

Diana Gittins

Foto de Sandra Suárez y su familia.

Diferentes sectores políticos presentan los cambios sociales como una muestra de la decadencia de la familia y de los valores tradicionales, englobando como prueba de ello fenómenos tales como la transformación de los roles de género, la despenalización del aborto, el matrimonio igualitario o la mayor visibilidad de la diversidad sexual.

Intentar definir con precisión el concepto de familia no es nada sencillo, incluso en las  ciencias humanas se manejan diferentes acepciones del término. Siguiendo a Macionis y Plummer podemos decir que una familia es : “ (…)una institución social que agrupa a los individuos en grupos cooperativos encargados de tener y cuidar a los niños. Estas unidades sociales se basan en el parentesco, definido como vínculo social basado en la sangre, el matrimonio o la adopción”.(2).

Sin embargo, como los mismos autores señalan, la definición está sujeta a debate. Por ejemplo, podríamos hoy cuestionarnos: Es necesaria la presencia de hijos para que exista una familia?

Nuestro imaginario social está dominado por el concepto de “familia tradicional” (es decir, la familia nuclear formada por padre, madre e hijos), el cual nace de la sociedad burguesa de fines del siglo XIX e inicios del siglo XX. Pero que pese a ser un constructo social se nos presenta como una realidad ontológica inmutable, como si por fuera de ella no existieran familias.

Entendemos la familia como una realidad social e históricamente construida, lo central en ella es su carácter de grupo primario, dentro de cual se desarrollan funcione como: la socialización, la seguridad económica y afectiva, el cuidado de los hijos; el apoyo moral y psicológico. Funciones se desarrollan de forma independiente al sexo, orientación sexual o identidad de género de sus miembros.

Familia de Laura y Belén.

Este concepto engloba la diversidad de modelos familiares , entre los cuales podemos señalar: familias tradicionales, las familias extendidas(aquellas en las cuales se incluyen personas de diferentes generaciones), familias ensambladas (cuando se componen con agregados de dos o más familias), familias monoparentales( cuando solo hay uno de los padres a cargo), familias homoparentales (cuando se conforman con padres del mismo sexo), familias de elección (cuando las personas que la conforman no están necesariamente unidas por vínculos legales o de parentescos), etc.

El pasaje de la familia tradicional a la diversidad familiar es fruto de una serie de transformaciones sociales que han impactado en el relacionamiento social, sexual y afectivo de los seres humanos.  Entre ellos, la transición demográfica, cambios en los roles de género, una disminución de la nupcialidad, un aumento de los divorcios, la postergación de la maternidad, etc, todos ellos vinculados con lo que Giddens(4) denomina la sexualidad plástica, es decir liberada de la visión exclusivamente reproductiva.

Foto tomada en la Tercera Marcha de la Diversidad de San Carlos.

A la luz de estos cambios, ¿por qué entonces la familia sigue siendo objeto de disputa del discurso político? Porque es un aspecto central en la cosmovisión del orden social en el cual los grupos conservadores centran sus esfuerzos por preservar el status quo de las  jerarquías en torno al sexo y el género.  Al decir de Phillipe Masanet(7), la referencia a “La familia” es uno de los mecanismos homofóbicos más tradicionales.

Detrás del discurso “profamilia” se esconde una estrategia por la cual se construye un enemigo(a saber la diversidad sexual y el feminismo), percibido como amenaza para el orden existente.  El objetivo de esta narrativa es la relegitimación de la misoginia y la LGBTfobia en el ámbito social.

Es fundamental comprender estas modificaciones para elaborar un nuevo concepto de esta familia que ha sido y es imprescindible tanto en el pasado como en el presente de la humanidad.  Podremos concluir con una idea digna de un nuevo debate: La Familia no  ha decaído ni está desapareciendo, simplemente se ha transformado.

Isabel Imhoff y Sandra Suárez.

 PD: El presente artículo fue escrito originalmente para el  Número 13 de la Revista Piel Alterna( Setiembre de 2023). Las fotos que acompañan el artículo pertenecen a compañerxs activistas.     

Referencias:

1.       Citado en Macionis Y Plummer (2011).

2.       Macionis J Y Plummer K. “Sociología” Madrid, Pearson, 2011.

3.       Giddens A. “La transformación de la intimidad. Sexualidad, amor  y erotismo en las sociedades modernas” Barcelona, Cátedra, 1998.

4.       Masanet Ph.  “Familia” en “Diccionario Akal de la Homofobia” Madrid, Akal, 2012.

Bibliografía

1.      Barrán J.P. Y Nahum B. “El Uruguay del Novecientos” tomo 1 de  “Batlle, los estancieros y el Imperio Británico” Montevideo, EBO, 1979.

2.      Cadoret A. “Padres como los demás. Parejas gays y lesbianas con hijos” Barcelona, Gedisa, 2013.

3.      CEPAL “Sobre revoluciones ocultas: la familia en el Uruguay” (1996), disponible en https://www.cepal.org/es/publicaciones/28765-revoluciones-ocultas-la-familia-uruguay.

4.      Giddens A Y Sutton Ph. “Sociología” Madrid, Alianza, 2014.

5.      Giddens A. “La transformación de la intimidad. Sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas” Barcelona, Cátedra, 1998.

6.      Golombok S. “Familias Modernas. Padres e hijos en las nuevas formas de familia” Madrid, Siglo XXI, 2016.

7.      Louis Tin G. (Coord.) “Diccionario Akal de la homofobia” Madrid, Akal, 2012.

8.      Macionis J. Y Plummer K. “Sociología” Madrid, Pearson, 2012.

9.      Pellegrino A. “Vida conyugal y fecundidas en la sociedad uruguaya del siglo XX: una visión desde la demografía” en Porsecanski T, Barrán J y Caetano G (Dir) “Historias de la vida privada en el Uruguay” tomo 3. Montevideo, Taurus, 2004.

Sheina y Juan Martín.

Juan Martín Sánchez: San Carlos, Uruguay. Profesor de historia en educación secundaria. Activista del colectivo Rainbow Families Uruguay.

Sheina Leoni Handel: Montevideo, Uruguay. Profesora de Sociología y Derecho en Ed. Secundaria y UTU. Escritora y activista del colectivo Rainbow Families Uruguay.

 

 

 

 

 

Proclama de la Tercera Marcha de la Diversidad de San Carlos.

 

San Carlos, 06/10/23.

Nosotrxs, integrantes de la comunidad LGBTIQ+ y aliados, queremos agradecer a los presentes por acompañarnos, hoy en esta fecha tan importante para todxs.

Hace dos años nacía la marcha de la Diversidad de San Carlos, aquel 22/11/21, un puñadito de personas salimos a la calle en señal de protesta bajo la consigna “en nuestras calles no hay lugar para la violencia”.  Así nació este movimiento que eclosionó con fuerza el 14/10 del año pasado, bajo la consigna “Carolinos Diversos”.

Hoy seguimos marchando por tercer año consecutivo, nos encontramos celebrando, pero también reivindicando y recordando en un año en que se dan cita varios aniversarios.

Se cumplen los 50 años del Golpe de Estado fascista que inició la última dictadura cívico militar en nuestro país. Un régimen represivo que sometió a la sociedad uruguaya al terrorismo de Estado. Siendo nuestra comunidad LGBTQI+ uno de los grupos más violentados.  Expresamos por tanto nuestro enérgico rechazo al terrorismo de Estado y exigimos verdad y justicia. ¡NUNCA MAS TERRORISMO DE ESTADO!

También es aniversario de la primera marcha del orgullo en nuestro país, la cual tuvo lugar hace 30 años en Montevideo.  Un momento histórico en el proceso de construcción del movimiento LGBT del Uruguay. Cuando comenzamos a salir de las sombras para exigir los Derechos que nos correspondían como ciudadanxs.

Hace 10 años se aprobada la ley de Matrimonio Igualitario que reconocía por primera vez la igualdad jurídica y terminaba con una vergonzosa forma de segregación entre ciudadanxs y atentaba contra el principio de igualdad ante la ley consagrada en los art. 7 y 8 de la Constitución.

Durante siglos hemos sido perseguidxs, marginadxs, discriminadxs y en algunos casos exterminadxs, producto de discursos que sostenían la LGBTfobia.

Fuimos pecadores para la Iglesia, enfermos para la ciencia y delincuentes para el Estado, estas narrativas excluyentes han formado la base de los prejuicios y la discriminación. Comenzamos a cambiar esta realidad por medio de la lucha colectiva. Creamos una comunidad para poder ser libres como individuos y nunca olvidemos esto. NO PERMITAMOS QUE LAS DIFERENCIAS NOS DIVIDAN!! Solo una comunidad LGBTQI+ unida puede ser un motor de cambio.

Más allá de los avances legales conseguidos falta mucho para lograr una plena integración, aún seguimos, siendo ciudadanxs de segunda y enfrentamos obstáculos que dificultan el pleno goce de los derechos que nos corresponden como ciudadanos.

Por eso estamos aquí para hacer visible nuestros reclamos y exigir un cabal cumplimiento de lo establecido por la Ley Integral trans(ley 19.684)y particularmente, el cumplimiento con los cupos laborales en los llamados públicos.

Estas omisiones del Estado se suman a las presentes en el acceso al sistema de salud y a sistema educativo, generando que la ley se convierta en “letra muerta” si su aplicación depende de la “buena voluntad” de quienes toman las decisiones. Las leyes existen para cumplirlas y es deber de quienes son nuestros representantes y servidores públicos velar por su pleno cumplimiento. 5 años después de su aprobación y de que tuvimos que salir a defenderla cuando quisieron derogarla. ¡EXIGIMOS QUE SE CUMPLA!

Seamos también críticos con nosotrxs mismos, no dejemos de lado a quienes en nuestra comunidad se sienten excluidxs, particularmente las personas no binarias. Elles enfrentan la absoluta vulnerabilidad social. Acompañemos sus procesos y exijamos el reconocimiento legal que avale su identidad. Que nadie deba estar obligado a ser un «él», o una «ella”. La libertad de unos no puede ser plena sin la libertad de toda nuestra comunidad.

Hacemos un reclamo urgente por nuestros adultos mayores, invisibilidades incluso en nuestro colectivo!, porque no entran con el estereotipo de hombre gay, joven, blanco, atlético y de clase media alta

Compañerxs que luego de años de lucha, para lograr los derechos que hoy gozan quienes los ignoran, al llegar a la edad adulta, sufren soledad y discriminación. Los obligan volver al armario para poder sobrevivir, en un sistema que no respeta la diversidad.     

En especial pensamos en compañerxs trans, que no pueden ingresar a un hogar de ancianos, viviendo la identidad que forjaron en años de lucha y resistencia.

Marchamos por la diversidad corporal  Marchamos para gritar en voz alta BASTA DE PATOLOGIZAR A LES CUERPOS GORDES !!!

PEDIMOS LEY DE REGULACION DE TALLES EN URUGUAY YA!

Porque poder vestirse es un derecho fundamental de cualquier persona , es obligación del Estado que este derecho tan básico se cumpla .

BASTA DE GORDOFOBIA. NO SOMOS CUERPOS DE TRÁNSITO

Tenemos derecho a gozar y sentirnos bien con el templo que habitamos

Exigimos educación sexual en el sistema educativo formal! Una educación que garantice la visibilidad de la diversidad sexual en el marco de una perspectiva de derechos humanos. La educación debe ser un instrumento para combatir los prejuicios y estigmas que aún persisten en la sociedad actual.

Nuestro país sufre una verdadera pandemia de suicidios, según cifras oficiales solo en 2022 hubo 738 casos de autoeliminación.  20 caso cada 1oo mil habitantes.  Una de las causas principales de muerte de los jóvenes entre los 15 a 29 años. Estos datos suelen y no podemos seguir invisibilizando el problema. Tenemos que enfrentarlo con políticas decididas.

Hace falta una educación que cuide la salud mental y emocional de las personas. Necesitamos comunidades educativas seguras donde los educandos puedan desarrollarse como individuos. ¡Por eso exigimos más presupuesto para la educación y equipos multidisciplinarios en los centros educativos!

Consideramos imprescindible un compromiso fuerte con las personas que viven con VIH, porque seguimos siendo estigmatizadas, rechazadas y violentadas por un Estado ausente. Uruguay cuenta con medicación que con una sola toma al día facilita la adherencia esencial para tener una buena calidad de vida y llegar a estar indetectable y no transmitir el virus, pero no todxs accedemos a esta. Exigimos presupuesto para test rápidos en todas las policlínicas departamentales. Así como también exigimos campañas de comunicación, información y prevención que brinden herramientas para saber cómo cuidarse. Que Maldonado se comprometa porque las personas con VIH no solo existimos el 29 de julio y el 1 de diciembre!

¡Repudiamos los discursos de odio que aún persisten en el sistema político! Presentes en las altas esferas del poder político y que apelando al sintagma falaz de “ideología de género”, nos construye como una amenaza. Contribuyendo a perpetuar los prejuicios, los estigmas y la deshumanización de las personas LGBTQI+.  Estas narrativas cuyo origen está en grupos de poder político religiosos representan una amenaza real para nuestra comunidad

Rechazamos por tanto los supuestos discursos “pro familia”, según los cuales se pretende dividir a las familias negando la legitimidad de aquellos arreglos familiares surgidos en nuestra comunidad. Creemos firmemente en el valor de la familia desde una mirada amplia y diversa. Rechazamos a quienes se esconden detrás de estos discursos y los usan para escupir odio contra nuestra gente Y les decimos: NO VAMOS A VOLVER AL CLOSET!

Repudiamos fuerte y claramente los graves hechos de violencia que se siguen produciendo en nuestra sociedad. Como las lamentables agresiones transfóbicas sufridas por compañeras en Rocha y Piriápolis.

No olvidemos tampoco a Lucas Barletta  y Alejandro Torres, quienes fueron víctimas de la violencia. Cuyas vidas les fueron arrebatadas de manera injusta. No solidarizamos con sus seres queridos y EXIGIMOS JUSTICIA para ellos. Que sus asesinatos no queden impunes.

Maldonado necesita un compromiso en serio con la diversidad. Más allá de sloganes. Por eso impulsaremos la creación del consejo departamental de Diversidad sexual(decreto Nº 321/2015 del año 2015). Creemos que su implementación es la ruta necesaria para una articulación entre las instituciones del Estado y las organizaciones de la sociedad civil.

El compromiso también debe implicar el establecimiento dentro del organigrama del gobierno departamental de un espacio específico que atienda las necesidades de la población LGBTQI+ y articule. ¡Pedimos la creación de un departamento de Diversidad en la Intendencia de Maldonado! Así como tiene el vecino departamento de Rocha.

San Carlos, nuestra bella ciudad, cumple 260 años y somos parte de ella. La comunidad LGBTQI+ es parte de la sociedad y como tal aspiramos a ser incluidxs de forma plena.  EL sueño que compartimos es el de una sociedad donde todxs seamos tratados con igualdad y respeto.

Ese sueño compartido es lo que nos trajo aquí hoy y lo que nos impulsa a seguir luchando, a salir al encuentro de nuestros hermanos y hermanas cisheterosexuales, con quienes estamos llamados a construir esta nueva sociedad.

Sigamos transitando este camino de llegar a las mentes y corazones.

Como San Carlos permaneció y floreció. Que también lo haga nuestro sueño.

Gracias por estar hoy, gracias por acompañar y gracias por compartir este mismo sueño,

Los queremos.

 

·         El texto fue elaborado por la Coordinadora Carolinos Diversos en base a los textos del Acto del Orgullo de Maldonado 2023, así como a la proclama leída en la Marcha de la Diversidad de San Carlos 2022. Fueron también incorporados aportes de compañerxs de Rainbow Families Uruguay, VIHralizando Conciencias y activistas independientes del departamento.

·         Fue leído en el acto de la Tercera Marcha de la Diversidad de San Carlos, el viernes 06 de octubre por el Prof. Juan Martín Sánchez en representación del grupo.

·         El documento fue también leído en la Junta Departamental de Maldonado por la edila Beatriz Jaurena. Quien nos pidió copia del documento con esa finalidad.

·         La filmación de la lectura del texto puede verse en el canal de Youtube de nuestro colectivo Rainbow Families Uruguay: https://www.youtube.com/watch?v=qMBXb3tmdbU&t=26s.

Comunicado abierto a la opinión pública:

Maldonado, 24/07/23

Ante la polémica generada de forma absurda con relación a la obra teatral “Cuentos de juanita jaela”. Los integrantes del colectivo Rainbow Families Uruguay expresamos lo siguiente:

1)      Nuestra solidaridad con la dramaturga María Rosa Oña, así como con todo el equipo creativo de la obra.  Incluyendo actores, directores, encargados de vestuario, iluminación, escenografía, etc. Quienes han sido injustamente agraviados y han visto afectado su trabajo y creatividad.

2)      Destacamos que se trata de una obra que ha sido galardonada con los premios Florencio en las categorías: Espectáculo y Dirección para público entre 5 y 10 años; Texto de Autor Nacional; Vestuario y Elenco, durante 2022.

3)      Entendemos que toda la polémica suscitada en torno a la obra antes mencionada es absurda. Tanto en su origen como en el manejo de la misma que se vio magnificado por el proceder de autoridades de INAU.

4)      Nos resulta muy preocupante que las autoridades de INAU, servidores públicos  que deben velar por el bienestar de niños, niñas y adolescentes,  hayan amplificado la polémica al abrirse a la idea de “recalificar” una obra teatral que ya contaba con la calificación de apta para todo público (calidad otorgada por el propio organismo).

5)       Repudiamos fuertemente que en pleno 2023,  con un marco normativo que reconoce la diversidad en los modelos de familia (la adopción homparental  reconocida  legalmente desde 2009 y ley de Matrimonio Igualitario fue aprobada hace una década), persista en  el imaginario social la homofobia y  que la misma pueda terminar influyendo en las políticas públicas.

6)      Desconocer la diversidad de las familias atenta contra los DDHH consagrados en la legislación nacional, violentando de esta forma  también los Derechos de niños, niñas y adolescentes.

Adhieren al comunicado los siguientes colectivos sociales:

  Colectivo Selim Tejos.

        Colectivo Trans Boys Uruguay (TBU).

              Colectivo Trans del Uruguay (CTU).

              VIHralizando Conciencias.

              Colectivo D.I.V.A.S.

         Piria Pride.

        Nodo Diverso.

        Coordinadora Melo Diverso.

       Colectivo Campesinas Rebeldes

·          Colectivo Ovejas Flores.

        Diversidad Participativa

        Sin Fronteras

       Grupo Visión Nocturna

·         Que Arda.

       Malnasidas

        Young Diverso.

      Colectiva Autónoma Feminista de Rocha.

      Colectivo Manos Púrpura

Julio: mes del orgullo disca-Por Char Maslow y LA ILSU Autónoma.

 Julio es el mes del orgullo disca y que mejor momento para recordar algunas cositas, trabajar en desmontar mitos y visibilizar sobre el tema.

1- NO se habla, bajo ninguna circunstancia, en primera persona sobre la discapacidad si no padeces de ninguna o no se es vocero de la discapacidad, sino un/a/e aliado/a/e.

2- No se dice «minusválido». Los colectivos, por lo general, prefieren el término «discapacidad». La expresión «diversidad funcional» sólo elimina el motivo por el que el sistema les discrimina y, para algunos, romantiza e invisibiliza inaccesibilidad y la falta de DUA.

3- NO se usan las discapacidades como insulto. Desterremos ese patrón capacitista, pero ya.

4- NO SE TOCAN los dispositivos, accesorios o herramientas de las personas con discapacidad, a saber, sillas, bastones, audífonos, etc. No se manipulan sin consentimiento, se respeta y NO SE TOCAN.

5- Los perros guías no son un entretenimiento, no se tocan ni se acarician ni se les ofrece comida y no se les distrae. Mucho menos se les prohibe ingresar a sitios que tienen habilitado el acceso POR LEY.

6- Las personas con discapacidad no son seres de luz, especiales, mágicos o angelitos que vinieron al mundo con la misión de pintar tu vida de colores, son personas como cualquier otra. Nada de «¡Ay, pobrecita!».

7- NO INFANTILIZAR a las personas con discapacidad, especialmente, si son adultas.

8- Las personas sordas no tienen la obligación de leerte los labios, ni son menos válidas por no saber hacerlo.

9- NO está bien decirle a una persona con discapacidad que es valiente, fuerte o guerrera por salir de su casa a, no sé, vivir la vida como lo haces tú.

10- La lucha de las personas con discapacidad NO invisibiliza ni opaca la lucha de otros. El compromiso con la causa debe ser a conciencia, de lo contrario, aflora que la discapacidad no te importa en lo más mínimo.

11- Por ningún motivo se le pregunta a las personas si nacieron con su discapacidad. Alguna de ellas pueden haber sido causadas como derivación de algún evento traumático y preguntar eso, hace que se revictimice al sujeto y reviva su dolor.

12- Las personas con discapacidad no son una base de datos andante. No todas forman parte de la lucha colectiva ni son activistas.

13- Los bastones blancos no son mágicos ni tienen detector de obstáculos que te avisan «¡Hey, cuidado, viene un torpe que no se aparta del camino!». Cedé el paso.

14- El Braille se TRANSCRIBE dado que es un método de lectoescritura. Sólo se TRADUCE en el caso de que sea de una lengua a otra.

15- La expresión correcta es LENGUA DE SEÑAS, no lenguaje. Son dos términos completamente distintos.

16- Las personas ciegas no ven en negro.

17- Sácate de la cabeza decir «cieguito», «sordito», «mudito», «enfermito». Utilizá sin miedo los términos correctos «persona con discapacidad» «sordo», «ciega», «persona con baja visión».

18- Las hamacas para sillas de ruedas de los parques no son para que tu hijo/a/e que no usa silla de ruedas les ande brincando encima, sacudiéndolas o dañándolas. 

19-dicho esto, espero que tengas una buena jornada.