Reconocimiento a Rainbow Families: Palabras de Sandra Suárez.

 

Recibiendo el reconocimiento.

Buenas noches a todos.

 

Gracias a todos los amigos que están por ahí arriba en las barras, a todos los ediles que dijeron estos discursos tan lindos..., la mayoría.

Me quiero dirigir específicamente al edil Batista, para decirte que todo lo que tú dijiste mi hijo no tuvo opciones de vivirlo, no tuvo oportunidades de estudiar como mis otros hijos heterosexuales, porque justamente le costó muchísimo más y le costó muchísimo más a pesar de tener una familia atrás que lo apoya, porque muchos de estos chicos no pueden estudiar, no llegan a prepararse y a formarse para poder llegar a los lugares que mis hijos heterosexuales llegaron con muchísima más facilidad.

A las mujeres trans les cuesta muchísimo conseguir otro trabajo que no sea dentro de la prostitución.

Créeme que nadie elige vivir esta vida, es una condición, porque si no, no elegirías tener un promedio de vida de 30 años, créeme que no.

Esta lucha viene de muchos años, viene avanzando y no vamos a permitir el retroceso.

Las terapias de conversión, eso sí que son una tortura, eso sí está mal. Ustedes son los que quieren cambiar a nuestros hijos, no somos nosotros los que queremos cambiar a sus familias. No, no, nosotros somos familias también, somos familias felices. Estoy orgullosa de ser la madre de mi hijo trans, tan orgullosa como de mis hijos heterosexuales.

Estoy orgullosa chicos, estoy orgullosa de estar acá, de la lucha, de lo que ha significado todo este camino tortuoso, muy tortuoso.

Siempre que hablo de mi hijo hablo en primera persona, porque para mí, mi hijo, está antes que mi persona, sé de su dolor porque ha sido mi dolor. No tienen idea y hablan desde un lugar desde el que no tienen ni idea de qué están hablando.

Entonces, estaría bueno educarse, informarse, para que después no digan los disparates que, muchas veces, dicen y para no sembrar odio.

Estamos ante un retroceso muy significativo en nuestros derechos y no los vamos a permitir. No llegamos hasta aquí gratuitamente y créeme que ni un paso atrás, realmente.

Gracias a todos por el reconocimiento; Vero, gracias una vez más.

 

Sandra Suárez.

* Exposición realizada en la Junta Departamental el 4/11/2025, en el marco del reconocimiento a nuestro colectivo Rainbow Families Uruguay.

Reconocimiento a Rainbow Families: Exposición de Facundo Araújo Pérez.

 

Facundo realizando su exposición.

Es un honor compartir este momento con ustedes, a mis compañeros, a nuestros referentes, a nuestros amigos.

Hoy, celebramos algo fundamental, algo que nos une a todos: la familia. Y en el centro de esta celebración, nos encontramos nosotros, 'Rainbow Families'.

Nuestro colectivo, tiene una idea tan clara como maravillosa: la integración de la familia.

Aquí, todos son bienvenidos. Esta no es solo una frase; es un principio vital que construye un espacio donde la tolerancia no es una opción, sino el cimiento.

En un mundo que a veces tiende a dividir, 'Rainbow Families' nos recuerda que la familia va más allá de la biología; se construye con el amor, el apoyo incondicional y la decisión de caminar juntos. 

Nos enseña que las familias son diversas, vibrantes y fuertes, sin importar cómo se vean desde fuera. El amor es el único requisito.

Pero para que esta sea real, sea válido necesitamos dos pilares esenciales: el respeto y la validación de la identidad, con esto, nuestro trabajo obtendrá sentido 

Para los miembros de la comunidad LGBTIQ+, el camino hacia la aceptación a menudo implica luchar por ser vistos, reconocidos y, sobre todo, amados tal cual somos, tal cual nos sentimos.

'Rainbow Families' es un refugio y un faro que ilumina la importancia de que cada persona, sin importar su orientación sexual o identidad de género, pueda vivir con autenticidad.

Para que la identidad de cada persona brille con orgullo. Se respeta su historia, se honra su camino y se celebra su presencia. Este colectivo demuestra que una sociedad verdaderamente inclusiva es aquella que respeta todas las formas de amor. 

Miremos a nuestro colectivo y veamos lo que es posible. Veamos la fuerza que emana de la diversidad, la paz que trae la tolerancia y la unión que forja el respeto.

Pero nuestra labor no se detiene en el presente; estamos siempre mirando el futuro.

organizando encuentro, eventos y talleres que son puentes hacia el entendimiento. Es fundamental que recordemos los hechos históricos de la comunidad.; honrar nuestro pasado es esencial para entender nuestro presente y forjar un futuro más justo.

Aquí, quiero hacer un pequeño adelanto de un proyecto futuro, en el cual estamos trabajando. Se trata de una muestra sobre los crímenes de odio hacia nuestra comunidad, aquí se retrataran casos que algunos de ellos, están a un paso de quedar en el olvido. El objetivo, es claro, sacar a la luz lo que el odio significa. El odio, es desinformación, el odio es negación, el odio, es muerte. Así que invito a todos los presentes para cuando esta muestra sea una realidad, todos sean bienvenidos a acompañarnos. 

Para el futuro, celebramos la amplitud de lo que somos. Aquí, se habla y se reconoce la complejidad y riqueza de muchas identidades. Entendemos que cada persona es un universo y que en la intersección de todas ellas reside nuestra mayor fortaleza. Al hablar de cada identidad, aseguramos que nadie se quede atrás y que el mensaje de que 'todos son bienvenidos aquí' sea una verdad profunda.

Queremos dejar una lección poderosa: si basamos nuestras interacciones en el amor incondicional, la familia se expande para incluir a todos. Si abrazamos la identidad de cada persona, enriquecemos nuestra propia comunidad.

Así que les invito a llevar consigo este espíritu. Sigamos construyendo juntos un mundo donde cada familia sea reconocida, donde cada persona de la comunidad se sienta segura y amada, trabajemos para que sea una realidad para todos.

¡Gracias a 'Rainbow Families' por ser un ejemplo de amor y pertenencia! 

Muchas gracias.

* Exposición realizada en la Junta Departamental el 4/11/2025, en el marco del reconocimiento a nuestro colectivo Rainbow Families Uruguay.

Reconocimiento a Rainbow Families : Exposición de Andreina Stuart.

Foto grupal.

Por su trayectoria, compromiso y trabajo en los derechos humanos Señora Presidenta, señoras Edilas, señores Ediles, compañeras y compañeros: 

Hoy queremos dedicar un reconocimiento sincero, sentido y profundamente justo al colectivo Rainbow Families, por su trayectoria, su compromiso sostenido y su incansable trabajo en la defensa de los derechos humanos, en la promoción de la igualdad y en la visibilización de las familias diversas que integran el entramado social de nuestro departamento y de nuestro país, porque cuando hablamos de Familia esa célula de la sociedad, ese primer agente socializador, cuando hablamos de diversidad no se hace referencia a una persona solamente, sino a una familia porque trasciende la individualidad para subyacer en un núcleo de personas que también viven, comparten, contienen, y desde donde pueden, permiten una apertura de una sociedad alienante, individualista y juzgadora de algo tan natural como el sentir desde un lado distinto, genuino, pero que mueve las estructuras. 

Ser FAMILIA DIVERSA aún sigue siendo en este Siglo XXI un camino de espinas, con piedras, un camino árido, duro y solitario, aún sigue sintiéndose la exclusión, quizás no tenemos leprosarios, pero hay muchas Magdalenas. Pese a todo también existe un camino de rosas, un camino con colores, sentires y amores que hacen de esta Sociedad ese algo nuevo, que no se sabe cómo manejar. Por ello los espacios y colectivos como éste, merece el reconocimiento, que no es solo un gesto simbólico. Es, sobre todo, una afirmación política y ética: afirmar que, en una sociedad democrática y plural, todas las familias valen, todas las familias importan y todas las familias merecen respeto y reconocimiento.

 Rainbow Families ha sido, a lo largo de los años, un espacio de encuentro, contención, lucha y esperanza para cientos de personas que decidieron vivir su identidad y su afecto en libertad, construyendo hogares basados en el amor, el cuidado y la igualdad. 

Su trabajo ha sido esencial en la historia reciente de nuestro Departamento. En tiempos donde la diversidad familiar aún era cuestionada o invisibilizada, el colectivo levantó la voz para decir que las familias no se definen por su estructura, sino por los lazos que las sostienen: el amor, la solidaridad, la crianza compartida, el respeto y el derecho a existir sin miedo. 

Con enorme sensibilidad y compromiso, Rainbow Families ha trabajado para acompañar, y para garantizar derechos, para promover políticas inclusivas en la educación y la salud, y para tender puentes entre el movimiento social y las instituciones públicas. 

Han sabido construir alianzas con organizaciones hermanas del movimiento LGBTIQ+, con colectivos feministas, con actores de la educación y la cultura, y con organismos del Estado, contribuyendo a que Uruguay siga siendo un país referente en materia de derechos humanos, igualdad y diversidad. Pero también debemos reconocer que su lucha no ha sido sencilla. Han debido enfrentar la incomprensión, la discriminación, y las formas más sutiles y persistentes de exclusión. Han sostenido su trabajo con perseverancia, con convicción y con ternura política, demostrando que el amor es una fuerza transformadora y profundamente revolucionaria. 

Hoy, en un contexto donde los discursos de odio resurgen y donde las redes sociales amplifican violencias simbólicas contra las personas LGBTIQ+ y sus familias, el rol de colectivos como Rainbow Families se vuelve aún más necesario. Porque son quienes ponen el cuerpo, la palabra y la empatía para recordarnos que los derechos conquistados deben ser defendidos día a día, y que la democracia solo se fortalece cuando se amplía su capacidad de incluir. Rainbow Families ha llevado adelante actividades educativas, encuentros familiares, charlas, talleres, campañas de sensibilización y acompañamiento a madres, padres, hijas, hijos e hijes que buscan vivir con orgullo y sin miedo. Han generado espacios de cuidado colectivo donde cada historia es escuchada y valorada, donde cada niñez puede crecer sabiendo que su familia tiene el mismo valor que cualquier otra. 

Desde Maldonado, reconocemos también la importancia que este colectivo ha tenido en el territorio, promoviendo el diálogo con instituciones locales, articulando con centros de enseñanza , centros de salud y organizaciones sociales, y participando activamente en cada edición del Mes de la Diversidad. Su presencia constante en las calles, en los medios, en los espacios públicos y en los ámbitos de decisión es una muestra de compromiso cívico y de militancia por la dignidad humana. 

Este reconocimiento es también una oportunidad para reflexionar sobre nuestro rol institucional. Como representantes del pueblo, tenemos el deber de garantizar que las políticas públicas sean verdaderamente inclusivas y que ningún niño, ninguna niña, ni ninguna persona tenga que sentir vergüenza o miedo por el tipo de familia del que proviene. Tenemos la responsabilidad de que el respeto a la diversidad no sea solo un discurso, sino una práctica concreta en el ámbito educativo, sanitario, laboral y cultural. 

Andreina realiza su exposición.

Desde esta banca , y particularmente desde mi lugar ,y sumamente orgullosa del trabajo realizado en estos 6 años , quiero expresar el compromiso inquebrantable con las causas de la igualdad, de la libertad , de la defensa de los derechos humanos y de la justicia social. 

Reconocemos en Rainbow Families un ejemplo vivo de lo que significa militar por amor: militar por una sociedad que abrace, que cuide, que reconozca la humanidad de todas las personas. Porque la lucha por los derechos humanos no tiene descanso, no tiene partidos políticos, no tiene fronteras, ni tiempos muertos. Porque cada derecho conquistado es fruto de la organización colectiva, de la solidaridad y del trabajo sostenido de movimientos como este. 

Hoy la Junta Departamental de Maldonado se enriquece con este reconocimiento. Reconocemos una trayectoria que honra la vida, la igualdad y la diversidad. Reconocemos a un colectivo que transforma el dolor en acción, el miedo en esperanza y la diferencia en fortaleza. 

A Rainbow Families, a sus integrantes, a sus familias, a sus hijas, hijos e hijes: Gracias por mostrarnos que otro mundo es posible, que la ternura también es política y que la libertad se construye entre todas y todos, con respeto, con empatía y con amor. 

Desde esta banca frenteamplista, nuestro compromiso es seguir acompañando sus luchas, defender sus derechos y mantener viva la convicción de que la igualdad no es una meta, sino un camino que debemos seguir transitando cada día. 

Muchas gracias.

Entrega del reconocimiento.

* Palabras pronunciadas por la edila Andreina Stuart en el reconocimiento a Rainbow Families. Junta Departamental de Maldonado (04/11/25).

Reconocimiento a Rainbow Families: Exposición de Juan Martín Sánchez.

 

Foto grupal en las escalinatas de la JDM..

"Sra. Presidenta de la Junta Departamental. Señores Ediles. Público que nos acompaña.

Quiero agradecer por este espacio y por el reconocimiento que hoy se realiza a nuestro colectivo. Es realmente un hecho significativo y es la primera vez que un colectivo LGBT es reconocido en este recinto de la democracia.

La homofobia es un prejuicio que tiene su origen en la cultura dominante y que estructura un orden social injusto. En ese sentido es similar al racismo, el antisemitismo o la misoginia.

Comparte características con ellos y con frecuencia sus promotores históricos han sido los mismos sectores y al igual que esos prejuicios también sirve para generar una desigualdad y un orden jerárquico. Que excluye a una parte de la población y la pone en una situación de subordinación social.

La palabra “homofobia” fue creada por el psiquiatra estadounidense George Weinsberg en los años 70.  Pero la realidad que define es mucho más antigua que la palabra que le da nombre y se ha ido formando como un cáncer en nuestra cultura.

Los estudios históricos sobre la homofobia plantean se fue construyendo desde tres discursos históricos sostenidos por el poder.

1 Primero vino la Homofobia religiosa.

La homofobia religiosa surge de la interpretación muchas veces interesada del contenido de algunos pasajes de los textos bíblicos.  Y digo que es una interpretación interesada. Porque la condena de la homosexualidad en el cristianismo no es lineal. De hecho, como ha demostrado el historiador John Boswell, en la Edad Media cristiana se bendecían uniones del mismo sexo.

Fue recién a finales de la Edad Media que terminó por imponerse una visión de persecución y exclusión. Allí nace la idea de que los homosexuales eran “sodomitas” y que la homosexualidad era un pecado. Aclaremos también que la condena medieval de la “sodomía” no hacía referencia exclusiva a la homosexual (sino que,  englobada toda sexualidad no reproductiva).

No voy a entrar en el aspecto teológico. Pero si mencionar que esta interpretación de los pasajes bíblicos ha sido bastante cuestionada desde la academia.

 Hay grupos de poder religioso-políticos que siguen sosteniendo esta interpretación sesgada y descontextualizada.  Sin reparar que citar pasajes de textos antiguos de forma descontextualizada e intentar tomarlos como modelo normativo para la sociedad actual. Es el rasgo central del fundamentalismo religioso.

Estos sectores dicen hablar en nombre del cristianismo, pero sabemos que no representan a todos los cristianos. Ya que son muchas las iglesias que aceptan, respetan e incluyen a la diversidad sexual.

2-El segundo discurso de poder homofóbico proviene del Estado.

Durante la época moderna los Estados europeos comienzan a penalizar las relaciones homosexuales consentidas entre adultos.

Durante toda la Modernidad y hasta el siglo XX los países occidentales nos convirtieron en delincuentes y nos persiguieron solo por ser quienes somos.  En sus comienzos se aplicaba la pena de muerte (generalmente en la hoguera) luego sustituida en los siglos XVIII y XIX, por la más humanitaria condena “trabajos forzados”.

Esa homofobia estatal fue también exportada fuera de Europa. Durante el colonialismo y posteriormente a él.  Incluso hoy, los códigos penales de muchos países de África y Asia, conservan la penalización de la homosexual que fue impuesta por los colonizadores europeos.

En occidente la penalización recién termina de desaparecer en la segunda mitad del siglo XX.   Por ejemplo, EEUU penalizaba la homosexualidad en 49 de los 50 Estados hasta la década de 1970. En Uruguay la penalización desapareció antes.

 Pero aún sin ser la homosexualidad un delito, la violencia del Estado siguió existiendo en Occidente. Recordemos que acá, en Uruguay, se hicieron razzias contra los boliches homosexuales hasta comienzos de los 90. No voy a culpar a los gobiernos de la época. Ya que eran inercias represivas que venían de antaño.

 Tenemos compatriotas que aún tienen entradas y antecedentes penales porque fueron arrestados en algún boliche gay en los años 80. Por haber cometido el “espantoso” crimen de haber ido a bolichear con amigos

.

3-El tercer discurso homofóbico fue el “científico”.

Y utilizó las comillas a propósito.

 Durante el siglo XIX La medicina de la época intentó explicar la sexualidad humana y es allí que surge la visión de la homosexualidad como una “enfermedad”. Asociada al concepto de la “inversión sexual”.

 Estudios como los del médico alemán Krafft Ebbig adolecían de un problema de base: la muestra de lo mismos estaba contaminada.

Los casos que se estudiaban eran lo de personas que ya se encontraban internadas en centros psiquiátricos. ¿Por qué pasaba eso? Porque era imposible investigar la homosexualidad en otro lugar. ¿Quién iba a ser homosexual públicamente en una Europa donde eso podía acarrear la prisión y los trabajos forzados? (Recordemos lo que pasó con Oscar Wilde).

Esos discursos pseudo científicos fueron la base para décadas de prácticas anticientíficas. Encierro en manicomios. Castraciones químicas. Terapias de electroshoks e incluso Lobotomias realizadas con total impunidad.

 En el siglo XX el saber científico terminó por reconocer que la homosexualidad no era una enfermedad. Pero nunca se reparó en el daño causado e incluso hoy, grupos religiosos siguen practicando las mal llevadas “terapias de conversión” que constituyen practicas violatorias de los DDHH y la dignidad de las personas.

Recapitulando este breve repaso por la Historia: Los homosexuales fuimos “pecadores” para las iglesias cristianas, delincuentes para los Estados y enfermos para la ciencia.

Como este recorrido muestra, la homofobia es una ideología de exterminio.

El autor español Ricard Huerta dice en su libro “El holocausto rosa”: “el problema nunca fue la homosexualidad, el problema es la homofobia”.

Todo este horror histórico sufrido por tanta gente a lo largo de la historia nos ha construido como un sujeto histórico. Como una comunidad.

Toda minoría social es construida por el orden social. Nosotros también. A este respecto me permito citar a Didier Eribon, en su imponente “Reflexiones sobre la cuestión gay” donde decía:

"El gay está definido por el orden social antes de que él mismo sea consciente de lo que es. Empiezo mi análisis por la injuria porque me parece lo que más define la existencia gay. Lo único que engloba a todos los gay es haber vivido esa experiencia del insulto. Un gay es una persona que alguna vez fue tratada de mariquita o que, aunque no tuvo esa experiencia directa, toda su vida ha oído esa injuria y sabe que podría haberla sufrido. La relación con la sociedad, con el mundo, está mediatizada por esa injuria. Se ha inscrito en la mente del individuo y ha fabricado la conciencia (…) Son agresiones … que dejan huella en la conciencia. Son traumatismos más o menos violentos que se experimentan en el instante pero que se inscriben en la memoria y en el cuerpo (porque la timidez, el malestar, la vergüenza son actitudes corporales producidas por la hostilidad del mundo exterior).Y una de las consecuencias de la injuria es moldear las relaciones con los demás y con el mundo."

Es por medio del insulto y la agresión como nosotros hemos sido socializados y como hemos aprendido el lugar que otros nos reservaron en el mundo. Solo por ser quienes somos.

La agresión es lo que todo niño LGBT recibe del mundo exterior. Lo que yo recibía aún antes de saber que era gay. Los otros me etiquetaron de esa forma. Yo no sabía lo que era ser un “Maricón” pero si sabía que era lo peor que podía ser.  Otros decidieron que yo lo era.

Lamentablemente la homofobia no ha desaparecido. Sigue presente entre nosotros. Se adapta y es capaz de adoptar nuevas formas y vestirse con nuevos ropajes.

Los homofóbicos de hoy en día ya no dicen en que nos quieren quemar en la hoguera, mandarnos a un campo de exterminio, o a un gulag soviético, o encerrarnos en un manicomio para que nos lobotomicen .

Han adaptado sus discursos y los disfrazan de cierta racionalidad. Pero sigue siendo muy fácil identificarlos. Porque en esencia nos siguen presentando como una amenaza para la sociedad.

Nos acusan de adoctrinar a los niños, de querer destruir la familia, de promover una “ideología de género” disolvente del orden social” e incluso de promover el abuso sexual de menores, etc.

En definitiva, nos siguen mostrando como “otro” que no puede ser parte del "nosotros"

¿Y todavía hay quienes afirman con total liviandad que “la homofobia no existe”?

Esta es la razón de por qué luchamos, de por qué marchamos y de por qué somos activistas. El movimiento LGBT no está dirigido contra la heterosexualidad. Ni son nuestros hermanos heterosexuales el enemigo. La Homofobia lo es.  Solo podremos erradicarla con el apoyo de ustedes, nuestros hermanos heterosexuales.  Es juntos que podremos construir una sociedad mejor y derribar esas barreras que nos separaron.

Nosotros creemos que otra sociedad es posible y por eso asumimos la necesidad de ser visibles y de decir acá estamos, no nos vamos a ir a ningún lado, somos sus hermanos y hermanas y queremos que nos reconozcan nuestra humanidad. Sin peros y sin excusas.

Voy a terminar mi exposición citando la maravillosa “Historia de la Homosexualidad en la Argentina” de Osvaldo Bazan. Obra que termina de la siguiente manera:

"Y algún día, finalmente, se habrá de saber la verdad tan celosamente guardada: la homosexualidad no es nada. No lo era en un principio y no lo será en el futuro. Cuando saquemos del medio todos los incendios y todas las torturas y todas las mentiras y todo el odio y toda la ignorancia y todo el prejuicio, descubriremos que no hay nada”

Les agradezco por su atención y su deferencia.

Muchas gracias".

Exposición de Juan Martín Sánchez.

* Palabras pronunciadas en el plenario dela Junta Departamental de Maldonado el 4/11/2025. En el marco del reconocimiento realizado por dicha institución a nuestro colectivo. Hablaron en representación de Rainbow Families: Facundo Araújo, Sandra Suárez y Juan Martín Sánchez.

Proclama de la Quinta Marcha de la Diversidad de San Carlos.

 

Flyer de la Quinta Marcha.

San Carlos, 11/10/25.

“La  Diversidad nos hace Libres”

Queremos agradecer a los presentes por acompañarnos.

La Diversidad nos hace Libres reza nuestra consigna de este año. En tiempos donde  se habla de La Libertad. Nos parecía muy necesario reivindicar su concepto.

La historia de nuestro pueblo oriental y uruguayo es la historia de la lucha por las libertades.

Usamos el plural porque las libertades se construyen en un proceso no siempre lineal.  Pasando de ser privilegio de unos pocos para abarcar a otros sectores sociales.

En el camino de las  libertades primero vino la lucha contra poderes extranjeros que nos oprimían. Pero la Libertad obtenida no era la de “todos”. Ya que estaba asociada al género masculino y al poder económico.

Las libertades se fueron ampliando  gradualmente y fuimos las personas LGBT el último grupo en alcanzarla.

La penalización de la homofobia, la ley de unión concubinaria, el matrimonio igualitario, la ley de identidad de género(posteriormente sustituida por la ley integral para personas trans), el reconocimiento de la adopción para las familias homoparentales,  la derogación del decreto que nos impedía donar sangre y la implementación del método ROPA de reproducción asistida para varones trans, etc.

Son parte de las conquistas que nuestra comunidad ha conseguido en el camino  de las libertades.

Celebramos lo logrado, pero también somos conscientes de que aún falta para una plena inclusión social e igualdad. Que seguimos enfrentamos obstáculos que limitan la Libertad.

No habremos alcanzado plenamente la Libertad mientas el acceso al mercado laboral siga siendo un camino tortuoso para nuestra comunidad.

No estará completa mientras no se cumpla cabalmente con lo establecido en la Ley Integral para personas trans. Ley que a 5 años de su aprobación aún no se ha materializado plenamente (1)

Se limita nuestras libertades cuando se le exige a una familia homoparental que debe estar casada para registrar a sus hijos como hijos con los apellidos de ambos madres  (cosa que no se exige a una pareja heterosexual).

Tampoco seremos plenamente libres mientras existan personas cuya identidad no sea reconocida por la legislación existente. Cuando ante el Estado una persona se vea obligada a definirse como un "El" o una "Ella".

Las libertades no pueden construirse sin una educación sexual integral  en el Sistema Educativo Formal que garantice la visibilidad de la diversidad sexual.

Este debe cuidar  la salud mental y emocional de las personas. Necesitamos comunidades educativas seguras donde los educandos puedan desarrollarse como individuos.  La educación es una herramienta para construir libertades y por eso necesita un presupuesto que permita mejorar las condiciones educativas y  la implementación de equipos multidisciplinarios en dichos Centros Educativos.

Enfrentamos una verdadera tragedia social cuando muchos de nuestros conciudadanos sientan que no tienen razones para querer seguir viviendo. Esta realidad que nos golpea con demasiada frecuencia debe ser abordada. Nuestro país tiene cifras de suicidios preocupantes que ameritan tomarse más en serio la salud emocional

Se niegan las libertades cuando se ataca, se violenta , se desea invisibilizar y  pisotear la existencia de  nuestras niñeces trans y sus familias.

Las personas LGBT no aparecemos mágicamente a los 18 años. Nuestras identidades se desarrollan desde la temprana infancia y la adolescencia. Nuestras niñeces y adolescencias merecen poder existir en una sociedad libre de violencias.

Las libertades tampoco serán plenas si desde el sistema político se  toleran los discursos de odio contra nuestra comunidad. Rechazamos   públicamente cualquier narrativa  que nos  construya como una amenaza y contribuya a la deshumanización de las personas LGBTQI+. 

Por tanto rechazamos los supuestos discursos “pro familia”, que solo pretenden re legitimar la homofobia  y negar la existencia de diferentes formatos de familias.

Reafirmemos el compromiso con la democracia y las libertades. Para que el Uruguay pueda ser un faro de convivencia cívica en un mundo sacudido por una pandemia de intolerancia.

El camino en la construcción de las libertades no es lineal. Como lo atestigua el recuerdo del Golpe de Estado y de la Dictadura sufrida por nuestro país.

Las heridas de aquellos años nos siguen interpelando como sociedad, por eso exigimos saber la verdad y asumimos el compromiso por la memoria, la verdad y la justicia.

Las libertades no pueden existir sin la Democracia. Por eso todos los presentes debemos ser ante todo agentes activos en la defensa de las Instituciones, las prácticas y los valores democráticos.

No queremos terminar la proclama sin mencionar  logros obtenidos en nuestro departamento.

Queremos celebrar la obtención de la banca de edila por nuestra compañera Andreina Stuart. Que más allá de filiaciones político partidarias. Trabajará en procura del bien común para todos los ciudadanos.

Queremos celebrar también la concreción del Consejo Departamental de Diversidad.

También celebramos el compromiso asumido por la actual administración de concretar la Creación de la División de Género y Diversidad en el organigrama departamental. Un reclamo que reivindicamos desde esta Marcha.

El gran activista argentino Carlos Jáuregui

 señaló: “En el origen de nuestra lucha está el deseo de todas las libertades”

En esa lucha por las libertades debemos siempre salir al encuentro de nuestros hermanos y hermanas cis heterosexuales con quienes estamos llamados a  transitar juntos el camino de la construcción de  libertades.

La Diversidad nos hace libres y por eso la reivindicamos juntos en esta  tierra de Basilio Araujo y Leonardo Olivera. En esta hermosa comunidad  que al igual que nosotros  ha luchado también por las libertades.

Muchas gracias por estar y acompañarnos.

 Viva La Diversidad !

Lectura de la proclama.

1-Fe de erratas: La ley integral trans fue aprobada en 2018 y en 2019 fue el referéndum para intentar derogarla. Por lo que la ley lleva 6 años de vigencia.

Pueden ver la filmación de la lectura de la proclama en nuestro canal de youtube: https://www.youtube.com/watch?v=-BGgFhR_d3Q

Matthew Shepard: 26 años de un crimen de odio. Prof. Juan Martín Sánchez

 

“(…) el odio existe, todos nos hemos encontrado con él. Tanto a escala microscópica de los individuos como en el corazón de las colectividades gigantescas. La pasión por agredir y por aniquilar no se deja evacuar por las magias de las palabras”.

 

 André Glucksmann (1)

 

Matthew Shepard.

El 7 de octubre de 1998, Matthew Shepard tuvo la desgracia de cruzar caminos con Aaron McKinney y Russel Henderson. Esa noche decidió salir a tomar algo en un bar y  en el local conoció a sus asesinos. McKinney y Henderson se ofrecieron a llevarlo a su casa. En lugar de eso lo golpearon, torturaron y dejaron atado en una valla en la zona rural de Laramie.

Shepard estuvo allí durante 36 horas hasta ser encontrado por un ciclista. Fue trasladado a la Unidad de Cuidados Intensivos del hospital de Ford Collins. Murió el 12 de octubre. Simplemente no pudo recuperarse de las lesiones sufridas. Tenía daños en el tronco encefálico, heridas en la cabeza, el rostro y el cuello

Sus asesinos confesaron que la razón por la cometieron esta brutalidad era porque Shepard era gay. Sus abogados intentaron defenderlos argumentando que actuaron así de forma irracional porque les provocaba “pánico” estar junto a un varón gay…si…así como lo están leyendo.

Su asesinato inició todo un debate en los EEUU, del que fue protagonista hasta el propio presidente, la discusión giró en torno a la discriminación y  los “crímenes de odio”(hate crime).  Sus padres, Dennis y JudyShepard, lucharon incansablemente hasta lograr la aprobación de la que se conoce como “Matthew Shepard and James Byrd, Jr. HateCrimesPreventionAct” (Ley para la prevención de los delitos de odio Matthew Shepard), que fue aprobada por el congreso el año 2009.

¿Qué entendemos por crimen de odio?  Es una acción delictiva que está motivada por los prejuicios. Se agrede a una persona por ser quien es y en base a su pertenencia a determinado grupo estigmatizado. Los crímenes de odio son una expresión extrema de rechazo hacía la diversidad. Esa es su característica más distintiva. Lo que la diferencia de otras acciones delictivas cuyos móviles se basan en la obtención de algún tipo de rédito (1).

En un crimen de odio el delincuente actúa motivado por el desprecio que le genera la víctima, fundamentalmente porque esta pertenece a un determinado grupo humano al que desprecia y al que no considera su igual. Sea por razones de etnia, religión, orientación sexual, identidad de género, etc.

Los crímenes de odio no nacen por generación espontánea, surgen de los prejuicios y de una cultura que legitima la deshumanización del otro.  Nos asombra cuando el prejuicio llega a matar.  ¿Pero sin llegar tan lejos, cuántas personas encuentran justificaciones para los prejuicios? ¿Cuántos desprecian en definitiva al otro? Por supuesto, tener prejuicios no nos hace asesinos, los prejuicios y los discursos no generan de forma automática crímenes de odio. Pero sin duda que genera un caldo de cultivo para su concreción.  No hay forma de comprender el brutal asesinato de Matthew Shepard sin entender que existe la homofobia y que la misma supura desprecio, odio, marginación y violencia.

La cerca donde abandonaron a Shepard.

Cuando mataron a Matthew Shepard yo era muy joven, tenía solo 15 años y cursaba tercer año de liceo. Me enteré de lo ocurrido siguiendo la cobertura del caso en la TV para abonados. No tenía la edad suficiente para percibir la magnitud que el caso iba adquirieron. Pero si recuerdo la sensación desoladora que me produjo. 

Nunca conocí a Matthew Shepard. Nuestros caminos nunca se hubieran cruzado. Nos separaban miles de kilómetros y realidades diferentes. Pero sin conocerlo. Sentí mucha empatía por él. Sentí su vulnerabilidad y la de todos quienes somos como él.

 

Nunca he olvidado a Matthew Shepard.

 

Referencias:

 

1.       Glucksmann A. “El Discurso del Odio” Barcelona, Taurus, 2005.

2.       Lizardo González E. “Delitos de odio y discriminación. El caso LGBT” Barcelona. Bosch Editor, 2023.

La presente nota fue publicada originalmente en “El Día”, con fecha del 19 de octubre de 2024.

Juan Martín Sánchez: Profesor de Historia.  Integrante del colectivo Rainbow Families en Maldonado (Uruguay). 

Proclama de la Cuarta Marcha de la Diversidad de San Carlos.

Flyer

San Carlos, 11/10/24.

Queremos agradecer a los presentes por acompañarnos.

Hace 40 años  se formaron los primeros colectivos organizados de la Diversidad sexual en Uruguay.  El grupo Somos y la Fundación Escorpio.

No eran tiempos propicios para las disidencias sexuales. El país atravesaba las etapas finales de la dictadura cívico militar y sus prácticas de terrorismo de Estado.

Somos y Escorpio, nacieron en ese contexto, se formaron como organizaciones de apoyo mutuo y de referencia. Para ayudar a nuestra comunidad a defenderse de las prácticas persecutorias del  Estado y de la discriminación surgida de los prejuicios sociales.

Terminada la etapa oscura del cautiverio, en los primeros años de la democracia, las discriminación seguía presente y así como  la persecución estatal que se manifestaba por parte de las  fuerzas de seguridad del Estado.

Somos y Escorpio dieron los primeros pasos y en los años posteriores nacieron otros colectivos que formaron un movimiento en defensa de la libertad que dio impulso al cambio social, cultural y legal.

La democracia no significó de forma automática una igualdad de derechos o el cese de la persecución y mucho menos el fin de la discriminación. Sino que fue el fruto de años de lucha y movilización que hicieron  posible impulsar cambios normativos, sociales y culturales.

La penalización de la homofobia, la ley de unión concubinaria, el matrimonio igualitario, la ley de identidad de género(posteriormente sustituida por la ley integral para personas trans), el reconocimiento de la adopción para las familias homoparentales, etc.

Los progresos alcanzados más recientemente, son la derogación del decreto que nos impedía donar sangre y la implementación del método ROPA de reproducción asistida para varones trans.

Celebremos lo logrado y al mismo tiempo seamos concientes de que aún falta mucho para una plena inclusión social e igualdad. Seguimos enfrentamos obstáculos en el goce pleno de los Derechos .

Este año escucharemos palabras como Democracia, Libertad e Igualdad.  Pero qué es una Democracia ? No es solo votar cada 5 años y elegir entre una multiplicidad de partidos y candidatos.

Democracia  es una forma de vida  y un proyecto en constante construcción.  Cuya concreción  final es una sociedad donde todos puedan desarrollar sus proyectos de vida con Libertad e Igualdad.

Como reza nuestra consigna de este año, no hay Democracia Sin Diversidad. La misma solo estará  completa cuando TODOS y cada uno de los habitantes de nuestra tierra puedan sentir que son realmente libres e iguales en Derechos. Sin distinciones, sin discriminaciones, sin exclusiones, sin violencias. 

 La Democracia no estará completa mientas el acceso al mercado laboral sigua siendo un camino tortuoso para nuestra comunidad.

No estará completa mientras no se cumpla cabalmente con lo establecido en la Ley Integral para personas trans. Ley que a 5 años de su aprobación no se ha materializado en la vida de una de las poblaciones mas vulneradas y estigmatizadas.

No es una Democracia plena una donde se le exige a una familia homoparental que debe estar casada para registrar a sus hijos como hijos con los apellidos de ambos padres (cosa que no se exige a una pareja heterosexual).

Tampoco estará completa mientras existan personas cuya identidad no sea reconocida por la legislación existente. Cuando ante el Estado una persona se vea obligada a definirse como un "El" o una "Ella".

No estará completa mientras la principal causa de muerte de nuestros jóvenes sea el suicidio. Mientras haya personas que sientan que no tienen razones para querer seguir viviendo. Vivimos una tragedia social, con cifras de suicidios preocupantes que ameritan tomarse más en serio la salud emocional

Tampoco estará completa sin una educación sexual integral  en el Sistema Educativo Formal que garantice la visibilidad de la diversidad sexual ,en el marco de una perspectiva de Derechos Humanos.

Una educación que cuide la salud mental y emocional de las personas. Necesitamos comunidades educativas seguras donde los educandos puedan desarrollarse como individuos. Por eso exigimos mas presupuesto para la Educación y mejoras de salarios para los Docentes que realizan una tarea que muchas veces no tienen las herramientas necesarias para atender y abordar situaciones  complejas . Así como la implementación de equipos multidisciplinarios en dichos Centros Educativos.

No es una Democracia …Cuando se ataca , se violenta , se desea invisibilizar y  pisotear los mas sustantivos Derechos de nuestras niñeces trans y sus familias.

La democracia no estará completa tampoco mientras las  políticas públicas no tengan un enfoque que aborde de manera transversal la Diversidad Sexual.  Eliminando los focos de discriminación que persisten en las distintas dependencias del Estado.

No es una Democracia plena una donde el sistema político tolere los discursos de odio contra nuestra comunidad. Lo decimos claramente: REPUDIAMOS  públicamente a  quienes nos construye como una amenaza. Contribuyendo a la deshumanización de las personas LGBTQI+.  Estas narrativas cuyo origen está en grupos de poder político religiosos son lisa y llanamente inaceptables.

Por tanto rechazamos   los supuestos discursos “pro familia”, que solo pretenden re legitimar la homofobia  y negar la existencia de diferentes formatos de familias.

La Democracia no estará completa mientras una sola persona sienta miedo de asistir a un centro educativo. Porque se sienta violentada por ser quien es. Tampoco estará completa si ser visibles puede significar sufrir agresiones físicas o verbales.

En esta proclama queremos manifestar nuestro apoyo a la lucha de las y los trabajadores sexuales, quienes enfrentan la violencia para subsistir .Apoyemos su justo reclamo a que el trabajos sexual tenga garantías y una perspectiva de derechos. Que sea desde el  Ministerio de Trabajo que  se regule la  actividad. Defendamos sus derechos a una vida libre de violencia y de estigmatización.

No existe Democracia plena sin Diversidad. Pero como hemos aprendido de nuestra historia, tampoco existe Diversidad sin Democracia. Por eso todos los presentes debemos ser ante todo agentes activos en la defensa de las Instituciones, las prácticas y los valores democráticos.

Recordemos que se cumplen 51 anos del Golpe de Estado fascista y de la Dictadura Cívico Militar .  El período más nefasto de nuestra historia. Recordamos y tendremos  presente siempre  en nuestra memoria y en nuestros corazones a nuestros compañeros y compañeras y exigimos VERDAD Y JUSTICIA. Y ALZAMOS NUESTRA VOS DICIENDO NUNCA MAS TERRORISMO DE ESTADO.

No queremos terminar la proclama sin celebrar nuestros logros, los que hemos construido con esfuerzo desde este rincón del país. Nuestro colectivo Rainbow Families está cumpliendo 5 años de vida. En este tiempo hemos logrado instalar no solo esta marcha, sino también dinamizar el movimiento de la Diversidad en el departamento. Tal como prometimos hace un año, estamos impulsando junto a nuestros compañeros de TBU(Trans Boys Uruguay), la instalación del Consejo Departamental de Diversidad.

Queremos terminar esta proclama dedicando esta marcha a los valientes pioneros de los Colectivos Somos y Escorpio.  Nos permitimos citar las palabras del documento fundacional de Escorpio:

“Nuestro grupo Escorpio no pretende ser más que la chispa de un vasto movimiento que inicie la lucha por la libertad sexual dentro de la cual se inscribe la defensa y el reconocimiento de nuestra forma de sexualidad”.

40 años más tarde, esa "chispa" se convirtió en un movimiento nacional que abarca todo el país.

Sigamos transitando juntos el camino que nos lleva a concretar nuestros sueños. Recordando que  no hay cambios posibles sin involucrarnos activamente en la vida de nuestras comunidad.

No hay Democracia Sin Diversidad y no hay Diversidad sin Democracia.

Muchas gracias por estar y acompañarnos.

Viva la Democracia! Viva la Diversidad!

lectura de la proclama

La presente proclama fue escrita por integrantes de Rainbow Families Uruguay y en su  elaboración  se tomaron en cuenta aportes de los colectivos Trans Boys Uruguay (TBU). UTDM (Unión Trans y Disidente) y Colectivo Dos Mamás.